Jean d'Ormesson - La Création du monde

HISTOIRE

Quatre amis passent huit jours de vacances dans une île de Méditerranée. L'un d'entre eux a apporté un manuscrit envoyé par un certain Simon Laquedem. Sa lecture provoque dans leur groupe  des réactions contradictoires.

Un ange annonce à Simon qu'il est le nouvel Abraham, le nouveau Moïse, le nouveau Mahomet et que Dieu insiste pour lui parler.

Dieu lui apparaît et lui raconte avec simplicité et clarté, parfois avec gaieté, les origines de l'univers, le big-bang, l'espace et le temps, l'eau , l'air, la lumières, la vie si tragiquement passagère des hommes, leur pensée et leur histoire, les dramaturgies du savoir, de l'ambition, de l'amour et du sexe.

AVIS

Jean d'Ormesson s'appuie sur cette histoire pour faire jaillir sa réflexion sur la condition humaine, sa brièveté.

Chaque chapitre s'articule en faisant référence à Dieu et à la création du monde en suivant l'ordre donné. Le premier jour : création de la lumière et les ténèbres - le deuxième jour : création du ciel et de la mer- le troisième jour : création de la terre - le quatrième jour : du soleil et de la lune - le cinquième : des oiseaux et des poissons - le sixième : des animaux, de  l'homme et de la femme - le septième : Dieu se repose. 

Mais ici arrive un huitième jour ! Qui offre une note finale particulière.

Avec sa réflexion appuyée, sensée, des parts d'histoire, mais aussi de la dérision, monsieur d'Ormesson nous fait nous questionner sur l'origine de Dieu, son potentiel règne sur la race humaine. 

Ce n'est pas un livre qui se lit d'un trait, léger, facile.

Il faut se concentrer, chaque phrase étant riche de sens. 

On ressent la culture générale dense de l'auteur, même si, pour autant, il n'utilise pas de mots complexes mais sait, intelligemment, étayer son propos, le nuancer, s'en amuser et apporter les références historiques nécessaires à sa construction.

La pensée des hommes est indépendante de l'espace. Et la pensée domine l'espace. Le temps, au contraire, emporte avec lui les sentiments, les passions, les rêves et la pensée. Les passions changent avec le temps, les rêves sont soumis au temps et, malgré ses grands airs, la pensée elle-même ne se développe que dans le temps.
Inversement, en représailles, la pensée s'empare du temps.
Elle établit des calendriers qui ne coïncident pas toujours entre eux, elle fixe des échéances, elle se glisse de force dans le passage, réglé par les astres, des jours, des mois, des saisons, des années et elle invente les catégories arbitraires des secondes, des minutes, des heures, des semaines, des siècles, des millénaires ou des ères géologiques.
Elle repère surtout dans les flots tumultueux du temps trois personnes très distinctes. [...] Le passé, le présent, l'avenir.

A la différence de l'espace et du temps, des nombres, de la lumière, qui vous précèdent de très loin, la pensée est le propre des hommes. il n'y a pas de pensée dans l'univers avant votre arrivée. Il y a la loi et les nombres. Vous naissez de la vie qui naît de la matière - et la pensée naît en vous pour se jeter sur le monde.

La liste des obstacles qui bornent ta liberté et qu'il ne t'est pas permis de franchir est impressionnante. Tu ne peux pas t'empêcher d'être né dans le passé et de mourir dans l'avenir. Tu ne peux pas changer d'époque. Tu ne peux pas être un autre. Tu ne peux pas te dépouiller de ta condition de créature illimitée par ta pensée mais limitée par ton corps. Tu ne peux pas voler dans les airs par toi-même à la façon d'un aigle ou d'un papillon. Tu ne peux pas courir aussi vite qu'une autruche. Tu ne peux pas prédire l'avenir ni effacer le passé. [...] Ce qui va t'arriver, tu l'ignores. Tu fais ce que tu peux. Et tu imagines que tu es libre.